澳門土地神廟風水佈局(下)

三月 28, 2015 at 2:24 下午

澳門土地神廟風水佈局(下)     筆者走訪了整個澳門,粗略統計一下,目前可以供市民奉的土地神廟共有50多座,其中澳門島(43座)、氹仔(4座)、路環(6座),當中有年份記載建造時間的,不多過十座。   澳門土地文化很特別,普遍來說,本澳土地神有土地公、社公、後土和石敢當四種,而土地神的名字有很多,常見的是土地公、社神、土地爺、福德財神、福德爺、福德正神、土地財神,亦有小孩稱土地公公,土地婆婆。   筆者熊神進堪輿澳門50多座土地廟,發現其中4 座是符合風水旺丁旺財法則,其他大部份都是隨意建造,這種隨意而起的神廟雖然並沒有收到旺丁旺財的風水效果,但已提供一種簡單信仰給民眾,和諧了鄰里關係。   筆者把這四座符合風水準則的土地寺廟公開,簡單給大家介紹一下:   (一)下環福德祠   福德祠在澳門西南面,建於1868年9月,祠內有不少舊文物,其中有建祠前的香爐、神桌。整座廟是坐乙向辛,按風水學家說法,右水倒左出坤方,坤方亦即河口方,名為“貴人祿馬上禦街”格局,男女壽高。福德祠內部碑文記載「且見此地面山臨海,四方拱衛,允為秀氣之所鐘,堪尊神靈之安氣」,面山臨海,就是門前正向內地的橫琴,海就是珠江下游,祠堂狹小,開門見壇,左右均有房舍扶持,促成旺氣進門。     (二)巴波沙土地寺   這是北區最受信士供奉的土地神,其坐向是坤向艮,水口位在左,出辛戍方為正生向。巴波沙馬路在澳門的北面,跟珠海一線相連,按風水學解說,合成“十四進神家業興”之局,屬救貧水法(昔日邊境地區以務農為主),玉帶纏腰,旺丁良局,難怪筆者每次路過時都見到不少香客。     (三)雀仔園福德祠   雀仔園是建在東望洋山腳下,東望洋是葡萄牙年代的軍事禁區,烽火連連,地火旺局,福德祠坐未向醜方,左為青龍,右為白虎,青龍砂是松山,白虎砂是水坑尾,昔日流水有情,彎彎曲曲,靠山面水,二砂相挾,是上佳風水佈局。筆者熊神進細心下盤,發現癸山朝堂,左水倒右,從丙山而去,不犯午火,名“祿存流盡佩金魚”,這佈局是大富大貴,福壽雙全。       (四)沙梨頭土地廟   土地廟依山而建,聞說當年政府是想在白鴿巢引一條車道往麻子街方向,後因磐石太堅固,因此擱下計畫,而土地廟就在石臺上,背山面海,藏風聚氣,風雨不改,當年清朝梁喬漢對沙梨頭土地廟就有“願祖回龍結穴之地”說法,由此可知此廟的風水上佳。   從風水角度來看,土地廟的線位要得令,要旺,同時亦要有一件驅邪鎮鬼的法寶,這法寶叫“石酒船”,目前三街會館、媽閣廟正覺祠、巴波沙總督天后宮、沙梨頭土地廟前都可見到此「石酒船」。   如果說土地是大地的守護神,土地神廟應該位在寺內,但澳門有許多廟宇外廟外沒有土地神廟,廟內也是沒有。       延伸閱讀   為何有些土地神沒有上蓋?   答:古時的土地廟原來是有瓦頂遮蓋,但因鄉民不珍惜糧食,故被穀神上報玉帝,玉帝派昂日星君下凡,衪本想命令眾雞神啄食,把人間多餘的米穀吃去,但恐怕村民把雞殺去,昂日擔憂中,於是土地神擔保人們不會殺雞,否則,衪甘願無瓦遮蓋,日曬雨淋,結果,人類真的把雞殺了,土地公公就要受罰,從此,很多社壇再無上蓋。    

澳門土地神廟風水佈局(上)

三月 26, 2015 at 1:02 下午

澳門土地神廟風水佈局(上)     昔日澳門的地形比較特別,她是由三塊土地半連接,分別是澳門島、氹仔、路環島,由於三塊土地分佈形狀各異,從高空俯視,就像一朵蓮花放在水中,也像一隻小螃蟹,因此,在風水學上,澳門又叫“蓮花地”或“蟹地”。   四百多年前,澳門本土居民主要是來自粵、閩二地,原居民承傳道、佛信仰,大家和睦共處,建設澳門繁榮。筆者熊神進做了一個統計,發現目前澳門居民最常供奉的是觀音、關帝、土地神、灶君、媽祖,其中做生意的人就以關帝及土地為主;住宅以觀音、灶神、土地神為主。   澳門的街道縱橫交錯,按昔日葡萄牙街道管理法,大概分為:街(例如墨山街)、巷(例如峽谷巷)、路(例如葡京路)、馬路(例如關閘馬路)、裡(例如西瓜裡)、圍(例如手肘圍)、坊(例如巴坡沙坊)、市(例如下環小市)、口(例如司打口)、台(例如連勝台)、斜坡(例如媽閣斜坡)。基本上,三條街、二條巷、一條裡就可以看到土地神廟,本澳的土地神廟有些是符合風水佈局,有些就是香客隨喜建造。   澳門比較著名的土地廟有三座:一)沙梨頭土地廟(歷史最攸久)、二)雀仔園土地廟(香客最熱鬧)、三)下環福德祠(匾聯最多),另外,柴船尾土地廟、燒灰爐土地廟、大碼頭土地廟也是歷史長遠,大都是同治年間或是光緒年間建造。其實,設在臺山巴坡沙大馬路中段的土地神廟、鏡湖馬路土地廟亦非常多信士參拜。    筆者出生在澳門,受華人思想影響,對於土地文化、觀音文化、關帝文化都不陌生,也常常為各類菩薩主持開光,今天行筆,只是想跟讀者們分享一下澳門土地神廟風水對市民有什麼影響。   澳門的土地神廟具有自己獨特風水格局,簡單分為:   一)廟宇   土地神的職位比較低下,雖然是美其名“土地庴”,但內裡供奉的並非土地主神,反而是滿天神佛,最典型的例子就是沙梨頭土地廟,廟內供養聖母、觀音、藥仙、馬頭將軍等,而河邊新街福德祠有土地公、觀音、關公、媽祖、北帝等。澳門土地廟建築技術簡單,大部份的山牆都非常樸素,給人一種簡單純樸的感覺。     二)廟龕   這種土地廟是有屋頂,呈金字型,有三面牆,分大型小型二種,大型的,放在路邊給香客供奉,多呈單坡屋頂,牆面刷成紅色,屋頂以紅綠二色為主,旁邊有一煙管,用來排煙之用,而小型的,就是民間老百姓在住宅/商鋪門前供奉的護宅土地。     三)神位   大部份土地廟都是土地公牌位形式,建造簡單,高度1.6米左右,直立式,周圍用磚牆或者水泥石圍成三面牌位,大部份分佈在大街小巷中,其中義字街土地神更是香客不絕。   這種牌位有一特點,上香時,信士要以90度彎腰上香,這是一種敬拜儀式。     四)樹   四百多年前的澳門是一漁村,村路狹窄,很多村民都會在榕樹下擺放土地神,以祈求出入平安。古人認為大樹是有神靈依附,街道便以樹作為“社神”,有“社神”守護,村民就可平安。   土地神是地方的保護神,在樹下安奉土地也跟風水有關,水的源頭與水口位都不宜建村,因為氣無法聚,對人丁不利,水在入口處建一牌坊及在河口尾段築一廟就可返氣回堂,人丁旺上來。所以村落的入口或盡頭都會建土地廟,這就是「田頭田尾土地公,厝前厝後土地公」,有鎮守村莊的使命。     五)墳地   古人相信,人死後是由土地神帶路去陰府,土地神是陰神,墓地入口處供奉土地,有二個主要責任,第一,守墳;第二,照顧亡靈。     六)門口土地   門口是指住宅或店鋪門前的土地神牌,其形式很多,常見的是:小三角、半圓型、長形等的石塊砌成,有些放在左邊,有些是右邊。 未完待續…..   延伸閱讀   1.為何很多澳門居民只供奉土地公,不供奉土地婆?   答:傳說, 臺灣有一對土地公婆因為急事來澳門,他們來到沙梨頭海邊的時候,看到一位婦女在樹下痛哭,土地公公上前打探,原來那名婦女的丈夫在捕魚時翻船,丈夫死在海裡,她天天掛念丈夫,想起丈夫就悲傷,哭起來,土地公公聽後不禁起了憐憫之心,並想通過神力為她的丈夫復活,可是土地婆婆連忙阻止,並說“閻王已安排了生死,一切也有因果,如果你挽救了她的丈夫,你就是改變因果,加上漁民遇風而在海裡,天天都有,你人人都救,就沒有人死, 人人都是神仙!”最後土地公公打消了救人念頭。   澳門居民認為土地婆婆不近人情,因此很少人會供奉她,在澳門的土地神廟中,供奉土地婆的土地廟只占10%.  

風水冷知識: 主人房的廁所門不宜對正走廊與大門

七月 9, 2014 at 12:53 上午

廁所是去水的地方,古時風水學家把廁所放在全屋的衰位元上,目的是把穢氣送走。廁所屬陰,走廊屬陰,陰的地方是負磁場集中地,陰氣不宜凝聚,當大門打開時,氣流就會把走廊的陰氣沖進廁所,整個臥室都是陰氣,自必然影響健康,更會財來財去。      

法器寶庫之金財神咒柱

五月 20, 2014 at 5:21 上午

農曆四月, 巳火剛進, 巳午合火, 火以金為財, 農曆八月, 金星正旺, 在馬年頻頻財運失利的人士可嘗試佩帶“金財神咒柱”, 這法寶以使用者的姓名及出生資料加持, 配合得時, 大利財運, 是女生送給男朋友、丈夫的隨身恩物, 這法寶帶來的財富後必須行善才可久享。

〔生活風水〕祖墳可知家族離婚現象

四月 30, 2014 at 7:19 上午

我們可從祖墳解說家族離婚現象,陰宅的左邊稱左青龍或左砂,左右砂的長度不能相同,如有,婚姻不能和合。左右砂通常要一邊長一邊短,左青龍高大代表男權,右白虎高大代表女權。另外,子午卯酉桃花位元有凶砂水都會影響下一代的婚姻。陰宅的力量是越近親的影響越大。即父親之墓比爺的要大。