澳門土地神廟風水佈局（下）     筆者走訪了整個澳門，粗略統計一下，目前可以供市民奉的土地神廟共有50多座，其中澳門島（43座）、氹仔（4座）、路環（6座），當中有年份記載建造時間的，不多過十座。   澳門土地文化很特別，普遍來說，本澳土地神有土地公、社公、後土和石敢當四種，而土地神的名字有很多，常見的是土地公、社神、土地爺、福德財神、福德爺、福德正神、土地財神，亦有小孩稱土地公公，土地婆婆。   筆者熊神進堪輿澳門50多座土地廟，發現其中4　座是符合風水旺丁旺財法則，其他大部份都是隨意建造，這種隨意而起的神廟雖然並沒有收到旺丁旺財的風水效果，但已提供一種簡單信仰給民眾，和諧了鄰里關係。   筆者把這四座符合風水準則的土地寺廟公開，簡單給大家介紹一下：   （一）下環福德祠   福德祠在澳門西南面，建於1868年9月，祠內有不少舊文物，其中有建祠前的香爐、神桌。整座廟是坐乙向辛，按風水學家說法，右水倒左出坤方，坤方亦即河口方，名為“貴人祿馬上禦街”格局，男女壽高。福德祠內部碑文記載「且見此地面山臨海，四方拱衛，允為秀氣之所鐘，堪尊神靈之安氣」，面山臨海，就是門前正向內地的橫琴，海就是珠江下游，祠堂狹小，開門見壇，左右均有房舍扶持，促成旺氣進門。     （二）巴波沙土地寺   這是北區最受信士供奉的土地神，其坐向是坤向艮，水口位在左，出辛戍方為正生向。巴波沙馬路在澳門的北面，跟珠海一線相連，按風水學解說，合成“十四進神家業興”之局，屬救貧水法（昔日邊境地區以務農為主），玉帶纏腰，旺丁良局，難怪筆者每次路過時都見到不少香客。     （三）雀仔園福德祠   雀仔園是建在東望洋山腳下，東望洋是葡萄牙年代的軍事禁區，烽火連連，地火旺局，福德祠坐未向醜方，左為青龍，右為白虎，青龍砂是松山，白虎砂是水坑尾，昔日流水有情，彎彎曲曲，靠山面水，二砂相挾，是上佳風水佈局。筆者熊神進細心下盤，發現癸山朝堂，左水倒右，從丙山而去，不犯午火，名“祿存流盡佩金魚”，這佈局是大富大貴，福壽雙全。       （四）沙梨頭土地廟   土地廟依山而建，聞說當年政府是想在白鴿巢引一條車道往麻子街方向，後因磐石太堅固，因此擱下計畫，而土地廟就在石臺上，背山面海，藏風聚氣，風雨不改，當年清朝梁喬漢對沙梨頭土地廟就有“願祖回龍結穴之地”說法，由此可知此廟的風水上佳。   從風水角度來看，土地廟的線位要得令，要旺，同時亦要有一件驅邪鎮鬼的法寶，這法寶叫“石酒船”，目前三街會館、媽閣廟正覺祠、巴波沙總督天后宮、沙梨頭土地廟前都可見到此「石酒船」。   如果說土地是大地的守護神，土地神廟應該位在寺內，但澳門有許多廟宇外廟外沒有土地神廟，廟內也是沒有。       延伸閱讀   為何有些土地神沒有上蓋？   答：古時的土地廟原來是有瓦頂遮蓋，但因鄉民不珍惜糧食，故被穀神上報玉帝，玉帝派昂日星君下凡，衪本想命令眾雞神啄食，把人間多餘的米穀吃去，但恐怕村民把雞殺去，昂日擔憂中，於是土地神擔保人們不會殺雞，否則，衪甘願無瓦遮蓋，日曬雨淋，結果，人類真的把雞殺了，土地公公就要受罰，從此，很多社壇再無上蓋。    

澳門土地神廟風水佈局(上)     昔日澳門的地形比較特別，她是由三塊土地半連接，分別是澳門島、氹仔、路環島，由於三塊土地分佈形狀各異，從高空俯視，就像一朵蓮花放在水中，也像一隻小螃蟹，因此，在風水學上，澳門又叫“蓮花地”或“蟹地”。   四百多年前，澳門本土居民主要是來自粵、閩二地，原居民承傳道、佛信仰，大家和睦共處，建設澳門繁榮。筆者熊神進做了一個統計，發現目前澳門居民最常供奉的是觀音、關帝、土地神、灶君、媽祖，其中做生意的人就以關帝及土地為主；住宅以觀音、灶神、土地神為主。   澳門的街道縱橫交錯，按昔日葡萄牙街道管理法，大概分為：街（例如墨山街）、巷（例如峽谷巷）、路（例如葡京路）、馬路（例如關閘馬路）、裡（例如西瓜裡）、圍（例如手肘圍）、坊（例如巴坡沙坊）、市（例如下環小市）、口（例如司打口）、台（例如連勝台）、斜坡（例如媽閣斜坡）。基本上，三條街、二條巷、一條裡就可以看到土地神廟，本澳的土地神廟有些是符合風水佈局，有些就是香客隨喜建造。   澳門比較著名的土地廟有三座：一）沙梨頭土地廟（歷史最攸久）、二）雀仔園土地廟（香客最熱鬧）、三）下環福德祠（匾聯最多），另外，柴船尾土地廟、燒灰爐土地廟、大碼頭土地廟也是歷史長遠，大都是同治年間或是光緒年間建造。其實，設在臺山巴坡沙大馬路中段的土地神廟、鏡湖馬路土地廟亦非常多信士參拜。    筆者出生在澳門，受華人思想影響，對於土地文化、觀音文化、關帝文化都不陌生，也常常為各類菩薩主持開光，今天行筆，只是想跟讀者們分享一下澳門土地神廟風水對市民有什麼影響。   澳門的土地神廟具有自己獨特風水格局，簡單分為：   一）廟宇   土地神的職位比較低下，雖然是美其名“土地庴”，但內裡供奉的並非土地主神，反而是滿天神佛，最典型的例子就是沙梨頭土地廟，廟內供養聖母、觀音、藥仙、馬頭將軍等，而河邊新街福德祠有土地公、觀音、關公、媽祖、北帝等。澳門土地廟建築技術簡單，大部份的山牆都非常樸素，給人一種簡單純樸的感覺。     二）廟龕   這種土地廟是有屋頂，呈金字型，有三面牆，分大型小型二種，大型的，放在路邊給香客供奉，多呈單坡屋頂，牆面刷成紅色，屋頂以紅綠二色為主，旁邊有一煙管，用來排煙之用，而小型的，就是民間老百姓在住宅/商鋪門前供奉的護宅土地。     三）神位   大部份土地廟都是土地公牌位形式，建造簡單，高度1.6米左右，直立式，周圍用磚牆或者水泥石圍成三面牌位，大部份分佈在大街小巷中，其中義字街土地神更是香客不絕。   這種牌位有一特點，上香時，信士要以90度彎腰上香，這是一種敬拜儀式。     四）樹   四百多年前的澳門是一漁村，村路狹窄，很多村民都會在榕樹下擺放土地神，以祈求出入平安。古人認為大樹是有神靈依附，街道便以樹作為“社神”，有“社神”守護，村民就可平安。   土地神是地方的保護神，在樹下安奉土地也跟風水有關，水的源頭與水口位都不宜建村，因為氣無法聚，對人丁不利，水在入口處建一牌坊及在河口尾段築一廟就可返氣回堂，人丁旺上來。所以村落的入口或盡頭都會建土地廟，這就是「田頭田尾土地公，厝前厝後土地公」，有鎮守村莊的使命。     五）墳地   古人相信，人死後是由土地神帶路去陰府，土地神是陰神，墓地入口處供奉土地，有二個主要責任，第一，守墳；第二，照顧亡靈。     六）門口土地   門口是指住宅或店鋪門前的土地神牌，其形式很多，常見的是：小三角、半圓型、長形等的石塊砌成，有些放在左邊，有些是右邊。 未完待續…..   延伸閱讀   １．為何很多澳門居民只供奉土地公，不供奉土地婆？   答：傳說，　臺灣有一對土地公婆因為急事來澳門，他們來到沙梨頭海邊的時候，看到一位婦女在樹下痛哭，土地公公上前打探，原來那名婦女的丈夫在捕魚時翻船，丈夫死在海裡，她天天掛念丈夫，想起丈夫就悲傷，哭起來，土地公公聽後不禁起了憐憫之心，並想通過神力為她的丈夫復活，可是土地婆婆連忙阻止，並說“閻王已安排了生死，一切也有因果，如果你挽救了她的丈夫，你就是改變因果，加上漁民遇風而在海裡，天天都有，你人人都救，就沒有人死，　人人都是神仙！”最後土地公公打消了救人念頭。   澳門居民認為土地婆婆不近人情，因此很少人會供奉她，在澳門的土地神廟中，供奉土地婆的土地廟只占10%.  

廁所是去水的地方，古時風水學家把廁所放在全屋的衰位元上，目的是把穢氣送走。廁所屬陰，走廊屬陰，陰的地方是負磁場集中地，陰氣不宜凝聚，當大門打開時，氣流就會把走廊的陰氣沖進廁所，整個臥室都是陰氣，自必然影響健康，更會財來財去。      

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我們可從祖墳解說家族離婚現象，陰宅的左邊稱左青龍或左砂，左右砂的長度不能相同，如有，婚姻不能和合。左右砂通常要一邊長一邊短，左青龍高大代表男權，右白虎高大代表女權。另外，子午卯酉桃花位元有凶砂水都會影響下一代的婚姻。陰宅的力量是越近親的影響越大。即父親之墓比爺的要大。